德江——區域性中心城市的定位和革命歷史溯源

2017-01-13 09:20:50    作者:黨海波

 一以神兵為主體的反抗斗爭,反映了德江人民的革命呼喚和歷史期盼,也顯現出德江適合承接區域性革命中心的客觀存在。

本世紀20年代末30年代初,由于貴州軍閥混戰,封建地主的壓迫剝削,加之天災頻臨,貴州人民處于水深火熱之中,在黔東地區暴發了大規模的農民抗暴斗爭——神兵運動。這次農民斗爭的烈火,燃遍了黔東各地,并緊密與川、湘、鄂的的神兵相呼應,極大地動搖了國民黨反動政權。德江煎茶一位清末貢生廖百川,面對現實寫了一首紀亂詩,概括了當時社會的情景:

       烽煙慘澹暗黔中,

          滿目瘡痍處處同;

          兵匪三年千里亂,

          鄉鄰十室九家空;

          憂民憂世頭驚白,

          爭地爭城血染紅;

          欲怪桃李無意識,

          春來猶自笑東風。

此詩生動的描寫了當時的政治動亂,民窮財盡的社會背景,深刻地揭示了德江等地神兵運動暴發的起因。舊《沿河縣志》也載:“政治不良,民不堪命,張羽勛練神兵于務川某洞中”。

神兵始起于務川大壩場,發起人張羽勛。他在德務交界地發現一牧童,長相怪異,體態奇形,手長耳大,癡呆寡言。張針對時弊,順乎民心,利用封建迷信的感召力,將這一牧童收入洞中,供為“皇帝”,四處宣稱:“真命天子下凡了”,“要改朝換代”、“過太平日子”等等,借以招引民眾,大鬧神兵。時值亂世荒年,人民生活十分饑荒,朝盼暮盼有一“真命天子”出來拯救百姓,于是方圓數十、上百里的人,特別是無錢治病者,都紛紛求救于神,前往敬香取水,覓醫求治。由于他利用降神、化水、練兵,并聲稱:“喝了神水,神靈附體,砍不進,殺不進,一刀砍個白印印”。這樣很快就聚集了三四百人。        

 德江穩坪坨底人張羽耀,因腹部患瘡,覓醫求治。在治病中,與張羽勛認家族,稱兄弟、結“綠林”,二人言談投機,句句擊中時弊。張羽耀央求信佛投師,決心與其相濟共事,抗暴到底;張羽勛喜出望外,收為弟子,密授機宜。張羽耀返回坨底,邀集張金殿、張金煌等秘議,立即安設神壇,宣揚“三滅”(滅兵、滅捐、滅稅)。從此,人心向往,蜂擁入壇,高舉義旗,殺向社會,矛頭直指執政當局。

德江神兵發起后,神兵運動迅速興盛,不到一年,遍設神壇,遍舉神旗,遍練神兵,很快遍及周邊各縣。在神兵最活躍時期,整個黔東地區,共有神壇70個,僅德江的神壇就達48個,每壇人數幾十、幾百不等,全縣神兵達二萬余,大多活動在穩坪、長豐、文新、城關、潮砥等區域。“當時的神兵組織發展迅猛,由德江穩坪等地,相繼傳入沿河、印江等縣,一時遍及黔東大部份鄉村。”

神兵運動在全縣掀起后,國民黨當局驚恐萬端,痛斥神兵為“神匪”,說:“神匪發生,打倒鄉閭,反抗政府,地方糜爛,秩序蕩然”。

 德江神兵起止的兩年多時間里,前后經歷了若干次大小戰斗,粉碎了國民黨軍隊的多次進剿,打擊了敵偽縣、區、鄉保政權和地主豪紳勢力,極大地震撼了反動當局的統治。1933年元月,龍橋(現德江縣長堡鎮龍橋村)一帶的神兵,打垮了貴州軍閥改編后的104師沈久成部及十多名當地的反動官吏。4月,穩坪和毛嶺(現分屬德江縣穩坪鎮、桶井鄉)一帶的神兵,攻打了穩坪區公所,區政權人員全部潰逃,神兵開倉濟貧,分糧一萬余斤。5月,全縣各地神兵聯合,2000多人圍城,黔軍蔣丕緒(即蔣在珍)部招安部隊營長曾昭貴,率300余兵進剿。由于神兵勇猛沖殺,曾部力不勝抵,龜縮于玉溪小學內防御,被神兵圍困3日。6月,各地神兵再次聯合,約3000多人攻城,偽縣長趙連福聞風喪膽,率眾棄城逃跑,神兵占領縣城,開倉濟貧分糧10萬余斤,擁立德江縣城人梅天休任縣長。 1934年元月,張羽勛率務川大壩場和德江的墮坪、石板、長豐、冷水、旋溪、高山一帶的神兵,前往穩坪配合張羽耀領導的神兵,合攻穩坪區公所。正巧,國民黨黔軍黎剛率部進駐穩坪,神兵奮勇攻擊,一舉打敗了手持洋槍洋炮之敵,死傷者達百余。黎部營長肖克明負隅頑抗,被神兵當場處決。黎剛鉆進了稻草堆,僥幸保住了性命。

 德江神兵四起,大有震天撼地之勢。國民黨地方政府官員,怕死者棄城外逃,膽小者呈文飛報,頑固者即對神兵大肆污蔑造謠。

神兵占據縣城,國民黨軍黎剛部在穩坪遭擊,德江縣長趙連福棄城外逃,德江情況告急。國軍四十三軍軍長李小炎出任貴州省主席,立即派雷鳴九駐德。雷部委羅雨生任縣長,勾結軍閥敖云堂,反調北區神兵進城操演,企圖伺機討平,由于四處神兵蜂起,羅恐力不從心,于是密謀策劃,利用天恩道首高登云,充任神兵區長去穩坪,聲稱:受縣長委派,代表神兵利益。高網羅神兵領袖,說服自己親友,將何祝山、張南階、張堯階、張羽安等歷屆區、鄉、保長統統收入神壇。從此,廣大神兵陷入迷陣。此時,鳳(岡)敵史肇周派所屬營長張連修率隊來德,去穩坪籠絡佛主張羽耀,借朝拜張姓懷遠老祖——張義源之墓為幌子,與張羽耀拉家族,稱兄弟,并施“調虎離山”計,勸張羽耀率兵攻打思南。張羽耀去思南,在碗水壩遭挫,只好率兵返德。其時,沙溪神兵首領——“玉皇大帝”、“何仙姑”,集中各地神兵3000多人進城,打敗了盤踞縣城的國軍張連修部,殺死7人,活捉10余人。縣長羅雨生未敢動怒,只好再次利用高登云出面調和,釋放了被捉者,勸走了張羽耀;而后向張連修道歉賠禮,將張殘部護送出境。然而羅雨生撲滅神兵之心不死,又派高登云再去穩坪“招呼”神兵。當高離德去穩坪后,羅即調兵遣將,用三個團的兵力,約時定點,兵分三路進攻穩坪神兵。由于神兵首領麻痹輕敵,中了奸計,加之敵我兵力、武器過分懸殊,神兵終歸失利。大佛主張羽勛在激戰中見勢不利,首先掩護主力撤退,然后自己殺血路突圍。后被20多個歹徒圍困,經幾番搏斗,終因寡不敵眾,英勇就義。神兵嚴重受挫,首領張羽勛壯烈犧牲,一時群龍無首,神兵們只好分散隱蔽在深山密林中,伺機出來“游擊”。紅軍到達德江后,上千名神兵在張金殿等神兵首領的帶領下,參加紅軍,成為一支不可輕視的革命力量,也為后來的革命做出了不可磨滅的貢獻。

可以說,德江轟轟烈烈的神兵運動,充分反映了德江人民期盼建設一個公平、正義、民主、和平的社會形態,也客觀地體現了德江人民不屈不饒的革命精神,同時,更明確地反映了德江適宜承接區域性革命中心的客觀存在。

、楓香溪會議的召開和3區11鄉革命政權的建立,標志著德江區域性中心的奠基。

1934年5月,中國工農紅軍第三軍(原紅二軍團)在軍長賀龍、政治委員關向應和中共湘鄂西中央分局書記夏曦的帶領下戰略轉移至黔東,6月19日在楓香溪召開了著名的“湘鄂西中央分局楓香溪會議”(史稱楓香溪會議)。自此,中國共產黨在包括德江在內的黔東土地上領導人民開展武裝斗爭和土地革命,打土豪、分田地,在貴州高原上建立起第一塊紅色革命根據地。黔東革命根據地,有效地滋養了長途征戰疲憊已極的紅三軍,為紅二、六軍團的勝利會師提供了先決條件,有力策應了中央紅軍的戰略轉移,也為中國革命和建設積累了成功經驗。

 楓香溪會議后,紅軍按照會議決定和精神首先于6月26日在楓香溪建立起了貴州高原上的第一個紅色革命政權——楓香溪區革命委員會,隨后在德江境內首先建立了3個區11個鄉蘇維埃政權,同時還組建了紅軍游擊大隊和德江獨立團。之后不斷蔓延和擴張,最終,在全根據地共建立了17個區100多個鄉的革命政權。

 紅軍在德江境內開展的系列革命活動的目的只有一個,即打倒和推翻國民黨反動派的殘暴統治,建立窮苦人民的民主政權,讓人民當家作主并過上平等、安定、富裕的生活。盡管中共湘鄂西中央分局在此期間,沒有提出建立什么中心,但在楓香溪首先開始了革命行動,創建了首個革命政權,可以說實際上已經把楓香溪作為了當時革命斗爭的中心。在這個局部執政時期,德江人民第一次享受到了革命所帶來的勝利成果,第一次翻身作主,過上民主、平等的社會生活。

中共黔北工委德江建立更進一步鞏固了德江區域性中心的地位

1946年初,中共貴州省委在國民黨的白色恐怖中慘遭破壞,整個黔東北地區的革命斗爭處于暗勢。中共川東臨委按照中央指示,派出時在重慶讀書的德江籍進步青年先仲虞三次返回黔東北地區考察,意欲重新點燃黔東北地區的革命之火。1947年底,中共川東臨委根據中共中央關于開展蔣管區農村游擊戰爭的指示,成立中共黔北工委(習慣上亦稱黔北特委)。由張立負責,歸川東地下黨領導。次年初,張立即派宋至平、先仲虞等第一批干部入黔,在德江平原秘密建立了中共黔北工委。中共黔北工委以德江為中心,領導和指揮黔東北的斗爭。德江地下黨先在黔北工委,后在省工委(恢復后)領導下開展活動,組織發動農民群眾,開展“三抗”斗爭,廣泛開展統戰工作,壯大革命隊伍,多渠道籌集武器發展革命武裝。

1948年初,宋志平、先仲虞等先后進入德江,并在先仲虞及其父兄的安排下,以教書、經商等職業為掩護,最初在平原十字關,后在營盤上開始了領導黔東北人民反對國民黨獨裁統治的斗爭。工委通過組織群眾,開展“抗丁、抗糧、抗捐”和在群眾中組織“同心會”、“齊心會”在學生中建立“民主青年同盟”等形式團結和發動群眾,宣傳革命道理,傳播我黨主張。

1948年8月以后,因聯系人宋至平(黔北工委實際負責任人)被捕,德江地下黨在與省工委聯系中斷的情況下,繼續按照原黔北工委和省工委的指示、部署開展工作。根據斗爭的需要,成立了由先仲虞任支部書記、劉學禮和林茂德為成員的中共黔北黨支部(亦稱特別支部),以支部為核心開展工作。9月,特別支部趁國民黨四十九軍征兵之機,組織一個新兵營開赴湄潭,打入國民黨軍,伺機“拖槍”。11月初,“拖槍”舉事成功,工委以“拖槍”人員和所獲武器為主體,建立了黔東北游擊隊,游擊隊利用各種形式開展打擊國民黨政權的斗爭。后來,由黔東北游擊隊和各地游擊隊組建了中國人民解放軍黔東北縱隊,在維持德江、思南、鳳岡,務川等縣的社會治安、協助接管以及籌集軍糧,使二野三兵團十軍順利西進會戰等方面都起了重大作用。

 黔北工委在黔東北地區活動期間,秘密以德江平原為中心,領導包括德江在內的湄潭、鳳岡、正安、務川、道真、雷山、郎岱、晴隆、關嶺、貴陽、盤縣、思南、沿河、印江、石阡、江口、松桃等數十個縣的人民開展反對和推翻國民黨反動獨裁統治的革命斗爭,工作范圍擴至黔東、黔南、黔西、黔中,乃至整個貴州,在省工委恢復前一定程度上代行了省工委職能。但終其目的仍只有一個:那就是建立一個真正為人民利益的革命政權,實現人民生活的改善和提高。

建設黔東區域性中心城市,是德江人民的共同期盼,也是數代共產黨人堅定不移的奮斗目標

 建設黔東北區域性中心城市,代表著全體德江人民的共同夢想與期盼,是德江人民的共同奮斗目標與追求,是德江人民利益的集中體現。這個夢想有其歷史內涵,也有其不斷變化和發展的歷程。

 德江地處武陵山脈與婁山山脈交匯的結合部,位于貴州省東北部,銅仁市西部,東鄰印江土家族苗族自治縣、東北直插沿河土家族自治縣、南與思南縣毗鄰、西與遵義市鳳岡縣接壤、北與遵義市務川縣交界,形成了以德江為軸心的區域網絡骨架,是連接銅仁市和遵義市的“橋頭堡”,中心區位十分凸顯。全縣轄21個鄉鎮(辦事處)354個行政村,國土面積2072平方公里,總人口53萬,其中縣城區面積10平方公里,人口17萬。2010年6月,省政府省長辦公會議明確把德江建設為黔東北鐵路交通樞紐;2010年9月,省委9號文件明確,依托我省東北部重要交通干線和樞紐建設,把德江培育成為貴州東北部區域性交通樞紐城市2011年2月,省“十二五”規劃,將德江列為全省開發建設的5個區域性重要中等城市之一。“十二五”至“十三五”期間將有“三高”(杭州至瑞麗、德江經沿河至重慶、德江至習水)“五鐵”(昭通至黔江、興義至黔江、貴陽至鄭州、重慶至廣州、遵義至吉首;)“一港口”( 烏江航運德江港)“一機場”(德江黔北機場)在德江落地建設,給德江帶來前所未有的發展機遇。

近年來德江按照“一城心”和“南連北拓、中改西擴”發展思路,以及產城共進、功能區分、協調統籌的發展戰略,完成了遠期100平方公里100萬人口控制、中期50平方公里50萬人規劃、近期40平方公里30萬人建設的第四輪城鎮體系規劃,在貴州省新一輪城鎮體系規劃中定為全省9個區域性中心城市之一來建設。

圍繞發展定位,以現代山水園林城市建設理念,投資1.5億元沿蜿蜒的玉溪河建成了500畝公園,規劃建設了大犀山山體公園項目。如今,走進儺鄉德江,一幢幢高樓拔地而起、一條條大道寬敞整潔、一個個園區建設如火如荼、一項項民生工程加快推進,全縣上下正齊心協力加快建設黔東北鐵路交通樞紐和區域性中心城市。

按“產城一體化”發展理念,開工建設了城北70米大道,規劃建設了城北工業園區、煎茶農產品加工園區和烏江黃金水道物流園區,入駐園區企業82家、投產70家,新增城鎮就業8000人,間接轉移農村勞動力超過12000人,啟動了德江機場、火車樞紐站的開工建設,為承接東部產業轉移和創建省級“511”中小企業示范園區奠定了基礎。

以縣級為單位實現全面小康,重點和難點在農村。德江先行先試探索了農村房產、林權、土地承包經營權“三權”抵押貸款模式,打破了“三農”發展資金瓶頸。為加快農村小康社會進程,圍繞“五大農業特色產業帶”規劃布局,從縣直部門抽調345名局股級干部掛任345個行政村“同步小康”工作組組長,在沙溪、合興等6個鄉鎮分步集中連片實施“6個一萬畝”工程,在全縣新建無性系茶園4萬畝、種植核桃7.5萬畝、中藥材2萬畝、竹子2萬畝、發展精品水果0.5萬畝。力爭用5年時間,實現10萬農民向產業工人轉變,5萬農民走上特色農業致富道路。

地處武陵山區腹地的德江,有著悠久的歷史,眾多的人文景觀,獨特的儺戲,剽悍粗狂的土家炸龍等旅游資源。德江扶陽古城以其獨特的規劃建設理念和精湛的雕刻技藝,成為西南三省迄今為止保存最完整的隋唐時期縣級建制所在地。為此,縣委、縣政府圍繞“隋唐古邑·神韻儺鄉”的旅游形象定位,投資1000萬元將古城所在的朝陽村作為“武陵名村”來打造,建成連接風景勝地梵凈山和歷史文化名城遵義的旅游節點,帶動輻射周邊地區旅游服務業快速發展。

黔東北鐵路交通樞紐和區域性中心城市這個目標奠定后,中共德江縣委在廣收民智、廣集民意的基礎上帶領全縣人民,搶抓機遇,奮力拼搏,大力實施項目推動戰略,社會經濟文化發展一步一個腳印,一年一個臺階,人民生活一天一個面貌,區域性中心城市的目標變得更加務實和清晰。(作者中共德江縣委黨史研究室黨海波)

 

 

 


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